בוודאי שמעת לא אחת על "לימודי ימימה", או "שיטת ימימה", או "לימודי חשיבה הכרתית", והנה, קמה ועומדת לפניכם גם ההזדמנות להצטרף לקבוצת הימימה למתחילות אותה אני פותחת "אחרי החגים", או ליתר דיוק ב- 5.10.21 אצלי בנהלל. וגם לשמוע ולדעת קצת יותר.
אכתוב בתחילה את כל הפרטים הטכניים, לטובת המתעניינות, ואלו הרוצות להקדים ולהירשם ולהבטיח כבר את מקומן בקבוצה. בהמשך הפוסט אסביר קצת יותר על השיטה ועל הרציונל שעומד אחריה.
יום הלימוד:
ביום ג' בין השעות 17:00-19:00
במידה ותהיה דרישה של הלומדות, תיפתח קבוצה גם בין השעות 19:00-21:00.
אני מגלה גמישות, ואולי תיפתח קבוצה נוספת במועד אחר.
מקום הלימוד:
אצלי בנהלל, משק 9 ("צמוד למרכז המבקרים "לבידו")
מספר לומדות:
6 עד 10 נשים לקבוצה.
דרישות הקורס:
אין. למעט רצון ללמוד, להתפתח ולהשיג שינוי שיביא שמחה ושקט.
עלות:
65 ₪ ללומדת לשיעור בו השתתפה. או 250 ₪ תשלום חודשי מראש.
מחויבות:
אין חובה להגיע לכל שיעור, אך זה רצוי מאוד לטובת הלימוד.
הסבר קצר:
"לימודי חשיבה הכרתית", הידועים גם כ"שיטת ימימה" הוא לימוד רוחני של תורת התפתחות וצמיחה אישית.
הלימוד מתקיים בקבוצה, ומחייב נכונות להקשיב וגם תרגול כתיבה אישית, הנקראת "מלאכה" ומודרכת במהלך הלימוד. אין צורך בידע מוקדם או בכישרון כתיבה.
תפיסתו הבסיסית של הלימוד טוענת שהמערכת הפנימית של כל אחד מאיתנו רוצה ויכולה להיטיב עם עצמה ("המהות הטובה"), על ידי זיהוי ("זיהוי") הכאבים הרגשיים והרישומים שצברנו במהלך החיים והשנים, שהם נפרדים מאיתנו, ומכונים "עומס". הלימוד מלמד את היכולת לקבל את עצמנו, ואת המתרחש בעולמנו, מתוך "הסכמת הלב" ומביא לשמחה ושקט.
הרחבה של ההסבר: לימודי חשיבה הכרתית ע"פ ימימה אביטל
מיהי ימימה?
ימימה אביטל ז"ל – היתה מורה רוחנית, מיסטיקנית, קבלית שפיתחה תורה שמכונה "לימוד חשיבה הכרתית" או "שיטת ימימה". ימימה נפטרה בשנת 1999 בגיל 70. היא היתה אשה דתיה. היה לה תואר שני בפסיכולוגיה, וכשהתגבשה תורתה טיפלה באנשים במכון משלה שנקרא "מכון מעיין".
ימימה לא חשבה שהשיטה תלויה באדם המלמד. היא תפסה את עצמה כצינור המעביר ידע. היא נחבאה אל הכלים. מיעטה להצטלם, ולימדה כשהיתה נסתרת מתלמידיה (לפחות מהגברים שבהם) . היא לא רצתה שתיווצר תלות בינה לבין התלמידים (וזה היופי של השיטה) התהליך הוא אישי ומונחה. המטרה היא התהליך האישי הפנימי ולא דמותה שלה או של המנחה
מהי השיטה?
-התורה מסתמכת מצד אחד על עקרונות מתחום הפסיכולוגיה, ומצד שני על הקבלה והמחשבה היהודית.
-מרכיב מרכזי בלימוד הוא המהות, או המהות הטובה. המהות של כל אחד מאיתנו טובה, רק במהלך השנים והדברים שעברו עלינו אנחנו צוברים רישומים "עומס" בשפתה, שהוא "מיותר" (היא לא משתמשת במושג רע, אלא מיותר). המטרה היא להתקרב אל המהות האמיתית שלנו, שמביאה כל אחד מאתנו לשמחה ולשקט.
-הלימוד מנסה לתת כלים שמקרבים את הלומד למהותו. זו לא ידיעה אקדמית, אלא כלים רוחניים שמאפשרים זאת. לא התפיסה השכלית, אלא התהליך הפנימי (אפילו אינטואיטיבי)
-בתוך כל אחד מאיתנו מצוי הילד שמנהל אותו. הילד שצבר את כל רישומי החיים, ובנה את ההבנות, ההגנות ודרכי ההתמודדות שלו. היא מזמינה לפגוש את הילד, להבין מדוע פעל כמו שפעל, ולאפשר לו לבחור בדרך שתקרב אותו אל מהותו הטובה (השתנות מתמדת, שחרור מאחיזות, בחירה מתמדת בטוב אי הזדהות-ייצור הפרדות).
-הרעיונות שלה נמצאים גם בתורות רוחניות אחרות. הלימוד מתמקד בדרך שלה. היא כאמור היתה דתייה, ויש בטקסטים שלה מושגים אמוניים, יהודיים, אבל זה לא מחייב או קורא לשמירת מצוות. יש מורות רבות דתיות, ויש גם כאלו שלא (כמוני למשל) . יש כאלו המשנות בטקסטים את היחס לאלוהים כיחס לטבע או כוח עליון. או את היחס ליהודים כיחס לאדם באשר הוא אדם.
–השימוש בשפה העברית הוא בבסיסה של השיטה. אי אפשר לתרגם אותה. המילים והאותיות מקבלות משמעויות על גבי משמעויות, זו באמת שפה מיוחדת במינה, ונוצרת התעמקות ברזיה ומכמניה של השפה. שימוש במילים נכונות מייצר תודעה חדשה.
-יש שפת ביטויים של הלימוד, שהמושגים מהווים עולם בפני עצמו (ונייצר במהלך הלימוד מילון של המילים ומשמעות המונחים)
איך לומדים?
במהלך השעורים ימימה היתה מוסרת טקסטים אגב דיבורה , אותם התלמידות היו כותבות (כתיבה מעט מוזרה, ללא סימני פיסוק, ובשפה מיוחדת) זהו בסיס החומר להוראת השיטה.
הטקסטים נקראים "חלקים" וחלקיקים.
מתוך הטקסט התלמידים מוצאים הבנות, מה הם הבינו מתוך החומר הניתן. ימימה היתה עונה, מרחיבה או מסבירה, וכך גם המורות כיום.
לאט לאט חלק מהלומדים הוסמכו על ידה להוראה. לאחר מותה התרבו המורים המלמדים. כל מורה מכניס את עצמו.-למרות שהחומר הוא אחד, ואין סופי. אחת המורות הבכירות היא עידית שלו, שאצלה למדתי הנחייה.
אני בשיטה כבר 12 שנה. היו לי מספר מורות ( ד"ר דינה אייזן, מיכל תירוש, דורית אגמי, חוה לנדאו ועוד) ומורה אחד, וכל אחד מהם מלמד בדרך המאפיינת אותו.
בגדול, כל מי שלומד את השיטה ומתרגל אותה במהלך שלוש שנים, יכול ללמד. אבל זה עניין של בשלות, הפנמה ותחושת מוכנות.
לימימה חשוב היה שהתורה תופץ. בנה ישי אביטל פעל וזכה בבית המשפט בקניין רוחני על זכויות היוצרים שלה, והוא גם פעיל בנושא. באופן אישי, לא היתה לי הזכות ללמוד עם ימימה, אבל אני מורשה ללמד את תורתה .
-יש מספר "מפורסמים" שלמדו את השיטה, ומזוהים איתה. כמו: שלמה ארצי, אברי גלעד, אתי אנקרי ועוד.
איך מתנהלת הלמידה? (איך נראה שיעור)
-הלימוד מתנהל בקבוצות (בהפרדה בין נשים וגברים-לכל מין טקסטים משלו)
-היות שמעולם לא לימדתי ימימה, אני בונה את שיטת הלמידה שלי תוך כדי התהליך, ומה שנכון היום, אולי ישתנה מחר. (מי שמכיר אותי, יודע יש אחרי ארבעים שנות הוראה במערכת החינוך ובהוראה פרטית ומתקנת-במקרא, בהיסטוריה ובאזרחות)
-יש דברים שכן קבועים בשיעורים (אך החלוקה על פני השיעור יכולה להיות שונה)
אורך שיעור?
זמן נקי של שיעור הוא שעה וחצי. אם רוצים גם "זמן חברתי" מפגש נעים, כיבוד וכד', זה שעתיים.
עלות ותנאי תשלום?
65 ₪ ללומדת לשיעור. אני לא רוצה לייצר הכבדה, ולא לחייב על שיעור שלומדת לא נמצאת בו. מצד שני, נדרשת מחויבות והתמדה. תלמידה שתזייף בנוכחות באופן קבוע, לא באמת מחויבות לתהליך, אבל אני מאמינה שמי שתציץ, תיפגע. (המילה תיפגע לא הכי מתאימה, כי היא רק תזכה).
ניתן גם לשלם מראש בתשלום חודשי בסך 250 ₪ לחודש, ולא להתעסק עם הנהלת החשבונות.
מקומה של הקבוצה:
הקבוצה כאמור היא חלק מהתהליך, איך אין זו "דינמיקה חברתית" או חוג חברתי (למרות שנוצרת חברות וקרבה בין הלומדות במהלך הזמן). אין חובת שיתוף, כל לומדת קובעת את המידה בה היא רוצה ויכולה להביא את עצמה בפני הקבוצה. יש מחויבות לתהליך וללמידה, והגינות אישית ואנושית מול אנשים שמשתפים לעיתים בצפונות ליבם ונפשם. אחד מתפקידי המנחה הוא לפקח על התהליך, מתוך הידע ,הניסיון שלה והתעמקותה בשיטה.
אם קראת הכל עד הסוף, ועדיין יש לך שאלות, לבטים, או רצון להבין יותר, את יותר ממוזמנת להתקשר אלי 052-3490952, ונשוחח בטלפון, או נקבע פגישה.
התמונות שבחרתי לצרף לפוסט הן תמונות שצילמתי בגן, ובהם הפירות שבהן התברכה ארצנו, רימון, תאנה, גפן ואותי במסיק הזיתים